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在定位导航领域，《天通/北斗一体化高精度导航定位终端校准规范》《基于卫星导航的陆地定向系统校准规范》等规定了相关测量装备的计量特性要求、校准项目和校准方法，为空天、陆地、海洋定位导航系统实现高精度定位提供支撑；在海洋观测领域，《海洋资料浮标传感器校准规范》将引导各涉海部门和单位统一技术参数，提高数据可比性；在新兴产业领域，《钙钛矿太阳电池校准规范：光电性能参数》为钙钛矿太阳电池的性能评测提供统一、合理、可实现的技术依据；在医疗健康领域，《特定蛋白分析仪校准规范》为检测血清、血浆或尿液中特定蛋白含量的蛋白质分析仪提供技术依据。

在当日的开幕礼上，香港特区政府政务司司长陈国基以视像方式致辞表示，在4月20日至4月23日期间，现场设有专题书展、新书首发、作家分享、买书专区，以至电子书阅读体验、亲子工作坊等。深圳市委宣传部更精选了一批内地出版的亲子读物在深圳专区展出。此外，香港出版总会安排了流动漂书车，在4月10日至5月9日期间的上学时间走访不同中小学，并在周末和公众假期走访不同地区，以“一书换一书”的形式，鼓励大家环保阅读。在4月23日“香港全民阅读日”至5月12日期间，会有多间出版社轮流在不同书店和其他地方举办活动。

在中国台北男篮晋级男篮八强后，中国台北男篮队长刘铮在接受采访时说，在杭州参赛“很熟悉，很亲切”。刘铮常年在中国男子篮球职业联赛(CBA)征战，CBA生涯的前四个赛季，刘铮一直效力于浙江的俱乐部。

在军队内部推行民主制度，是中国共产党领导人民军队在斗争实践中逐渐形成的重要建军治军原则。毛泽东同志曾提出：“中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。”1927年，毛泽东同志领导湘赣边界秋收起义部队进行三湾改编，宣布实行军内民主制度，规定官兵待遇平等，经济公开，士兵有开会说话的自由；团以下各级建立士兵委员会，士兵委员会代表士兵利益，参加部队管理。1929年，《古田会议决议》规定：官兵之间只有职务的分别，没有阶级的分别；实行集中指导下的民主生活，坚决废除肉刑，禁止辱骂，让士兵有说话的权利，反对打击报复；克服极端民主化，保证民主生活的正常开展。抗日战争时期，各部队运用整风的方法，通过召开民主会议，检查官兵关系，纠正军阀主义倾向，开展尊干爱兵运动，增进亲密友爱的情谊，加强内部团结，部队民主生活有了进一步发展。解放战争时期，全军开展新式整军运动，普遍采用民主的方法，实行阶级教育，整顿组织，检查工作，评议党员和干部；在作战时，发动群众讨论如何完成战斗任务等，都进一步浓厚了部队民主氛围。1948年，毛泽东同志在《军队内部的民主运动》的指示中，将军队内部的民主生活概括为政治民主、经济民主、军事民主。实践证明，我军实行“三大民主”建立了新型官兵关系，实现了官兵一致，“军队就增加了绝大的战斗力”。毛泽东同志曾指出，“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义”“同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响”。

明隆庆五年(1571年)，藏传佛教格鲁派僧人阿兴喇嘛来到蒙古地区传教，他努力劝说俺答汗皈依藏传佛教，并让他与藏传佛教格鲁派领袖索南嘉措会晤。明万历六年(1578年)，俺答汗赴青海湖畔的仰华寺与索南嘉措会晤。会谈中，索南嘉措宣布俺答汗是忽必烈大汗的转世，并赐其法号“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”，俺答汗则尊索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。这次会晤具有深远意义，此后藏传佛教开始在蒙古地区广为传播，译经工作亦连绵不断。